☆ この本のあらまし
スティーブン・ピンカー先生の新しい本が出たということで、さっそく買いました。前回読んだのは、「思考する言語」以来なので、そんなにマメに追いかけているわけではありませんが、ファンです。今回の本も大作で、600ページという分厚い本が上巻・下巻の2冊です。日本語のタイトルが「暴力の人類史」となっていて、「人間がこれまで行ってきた暴力をひたすら語る」といった陰惨な内容を想像しますが、実は逆で人類の歴史を通じて暴力が継続的に減少していることとその理由を語る本です。英題は「The Better Angels of Out Nature - why violence has declined - (私たちの性質の中のより良い天使たち - なぜ暴力は抑制されるようになったのか - )」となっていて、こちらを見ると一目瞭然です。なんで、こんな邦題にしたのかなぁ。
全体構成は、
- 第一章 異国
- プロローグ
- 第二章 平和化のプロセス
- 国家の成立による暴力の抑制
- 第三章 文明化のプロセス
- 13～20世紀にかけての暴力の減少について
- 第四章 人道主義革命
- 刑罰、奴隷制等の制度における暴力の減少
- 第五章 長い平和
- 20世紀の暴力の減少
- 第六章 新しい平和
- 第二次世界大戦後の暴力の減少
- 第七章 権利革命
- 公民権、女性の権利、子どもの権利、同性愛者の権利、動物の権利
- 第八章 内なる悪魔
- 人間に元々備わった暴力を起こす性質・仕組みについて
- 第九章 善なる天使
- 人間が持っている暴力を抑制する性質・仕組みについて
- 第十章 天使の翼にのって
- まとめ
で、第六章までが上巻、第七章以降が下巻になります。
読み始めたのが2015年7月19日、読み終わったのが2016年1月14日で、ほぼ半年かかって読了となりました。いやー、長かった。本の裏を見ると、「2015年2月10日 第1刷発行 2015年5月15日 第4冊発行」となっているので、そこそこ売れているようです。それなりに重たいテーマでこれだけ売るんですから、やっぱりすごいと思っているのは私だけではないんですね。
☆ 暴力の減少について
20世紀には大規模な戦争が二回もあった、また、日々のニュースを見ればテロや殺人が相次いで報道され、多くの人が「物騒な世の中になったなぁ。」とか「昔は良かったなぁ。」と思ってしまいがちなのに対して、この本は、第二章から第七章にかけて、多くのデータを紹介しながら、「実は、殆どの暴力は、人類の歴史を通じて減少している。現在は、人類の歴史で最も暴力の少ない時期なんだ。」ということを丹念に語ります。ここら辺は、感動的ですらあります。
ですが、その感動的な話に入る前にひとつなかなか認めがたい前提を確認する必要があります。人間は、元々人を殺すようにできている、ということです。ここらへんについて。ただ、この点については、必ずしもピンカー先生の説が定説になっているという所まではいっていないようです。
- チンパンジーは、隣の群れのサルと出くわしたときに、こちらが団体で向こうが一匹であるなど、力の差が圧倒的でこちらが負けるはずがない状況においては、突然凶暴になる。相手がメスであれば、交尾しようとする。子供を連れたメスであれば、赤ん坊を殺して食べてしまう。オスであれば、虐殺して、場合によっては食べてしまう。相手の群れを潰した(オスを皆殺しにするといったようなこと)場合は、相手の縄張りを自分にものにする。場合によっては相手の群れにいたメスをこちらの群れに迎え入れる。進化論的には、彼らは自分の縄張りを支配したり、ライバルを排除したりすることができるのであればそうするということだ。チンパンジーと人間の間に進化論的なつながりを明確に示すものはないが、近いと考えられる。(第二章 平和化のプロセス - 上巻90～93ページ)
- 非国家社会における暴力には、チンパンジーで見られたのと同様のものが見られる。戦闘も襲撃もあったが、死者を多く出したのは、(チンパンジーの場合と同様に)襲撃の場合だった。襲撃の理由は、安全の確保と復讐だった。(第二章 平和化のプロセス - 上巻100～107ページ)
- 人間の暴力は、1) 捕食、2) 支配、3) 復讐、4) サディズム、5) イデオロギーのカテゴリーに分けられる。(第八章 内なる悪魔 240～241ページ)
明確に言い切っているというわけではありませんが、原始人が平和的であったというのが全くの誤解だという点については多くの研究結果が出ているということです。ここまでさかのぼる事はできませんが、古代ローマにおいて娯楽の一つが人の殺し合いを見ることだったなんてことを聞くと、この説明もなんとなく頷けるものがあります。
それを前提に、人類の歴史において暴力がどのような推移を辿ったかは、
- 非国家社会(27について調査した)での戦争による年間死亡率の平均は、人口10万人あたり524人である。これに対し、20世紀中に世界全体で組織的暴力(戦争、虐殺、粛正等)で死んだ人間を全て数え上げたとしても人口10万人に対し年間60名である。その他の比較によっても国家社会の戦争による死亡率は、非国家社会の1/4～1/10であることがわかる。(第二章 平和化のプロセス - 上巻115～116ページ)
- 13世紀から20世紀にかけてヨーロッパでは殺人件数が継続的に減少していった。ドイツ、スイス、オランダ、イギリス、イタリア、北欧では、1300年頃は、年間殺人件数が人口10万人あたり20～70件程度だったが、1950年頃にはこれが1～2件に減少している。(第三章 文明化のプロセス - 上巻135ページ)
- 欧州において、17世紀から様々な暴力が、抑制、廃止されていった。魔女狩りは、17世紀に下火になった。拷問は、18世紀後半に廃止された。死刑の執行は、17,18世紀の200年で大幅に減少した。奴隷制は、19世紀半ばに廃止された。これは、15世紀に活版印刷が開発され、18世紀には小説が大衆の娯楽になったといったなか、多くの人が本を読み、他者の視点でものを見る能力が鍛えられたからではないか。(第四章 人道主義革命)
- 15世紀から20世紀にかけての(特に欧州で)国家間の戦争が頻発していた時代は時を追うにつれて、1) 大国が戦争をしている期間は減少、2) 頻度も減少、3) 継続期間も減少、4) 戦争の破壊性は増加、但し20世紀後半に急激に減少という経過を辿り、衝突による死亡率は、17世紀の宗教戦争、18世紀のフランス革命/ナポレオン戦争、20世紀の世界大戦の三つのピークがありながら、明確に増加も減少もしていない。但し、第二次世界大戦後は、戦争に関して多くのゼロが継続しており、平和を維持する環境が強化されていると判断するのが妥当な状況になっている。民主国家は、戦争に関わらない傾向にあるし、交易の拡大、国際的な国家間機関なども戦争の抑止に貢献している。(第五章 長い平和)
- 第二次世界大戦後の暴力に関して。大国以外の戦争は、植民地の独立に関する戦争、ベトナム戦争等の国家間戦争、発展途上国の内線があるが、長期的には減少傾向にある。冷戦終結とイデオロギーの衰退がその減少の要因である。第二次世界大戦後の大量虐殺については、スターリン、毛沢東によるものが大戦直後にあった後は、カンボジアのポルポトの例があるものの、大きく減少する傾向にある。1970年以降のテロによる志望者の推移を見ると1980年代前半にピークがあったが、そのあといくつかのピークはあるものの継続的に減少している。内戦、大量虐殺、テロによる殺人も減少しているのである。(第六章 新しい平和)
- 1960年頃から自らの権利を主張することに何らかの困難がある者たちの権利が、認められるようになっていった。人種差別の減少、女性の権利の拡大、子供への体罰の縮小、同性愛の非犯罪化、動物虐待の減少が、この間順を追って起こっていった。(第七章 権利革命)
ということです。要は、1) 国家が成立することによって、集団間の争いが抑制され、暴力が減った、2) 国家の専制や不合理な暴力は、他者の目でものを理解する能力を獲得する中で、抑制されていった、3) 戦争もそれにつれて減少していった(死者数は、兵器の強力化等で減らなかったが)、4) 第二次世界大戦後は、民主主義の定着、交易の拡大、国家間組織の整備などを通じ、大戦が発生していないだけでなく、内戦、大量虐殺、テロなども減少している、とこうなります。
これでもか、これでもかと、あらゆる種類の暴力を取り上げて、それらがことごとく減少していることを次々に示していくのは、さすがピンカーさんだなと思います。国家の成立はそれが独裁国家であったとしても暴力の減少に寄与したというのは、最近のアラブの春の結末を見るとやはりそうなんだと思います。また、17世紀に端を発する暴力の減少が活版印刷の発明による読書の普及(その結果、他者の視点でものを見ることを覚える)にあるのではないか、という指摘は、はっとさせられます。ここで、執拗に暴力の減少を語る意味ですが、「暴力は減少したんだから、現状を肯定しよう、現状批判をやめよう」ということでは当然ながら無いんですね。減少したとはいえ、今でも殺人、暴力で命を落とす人は、少なからず存在する訳ですから。でも、これまで減少してきたのは事実な訳で、「今後も暴力が減少していくように、我々皆が行動していこう」というのが、この意味な訳です。だから、議論はここでは終わりません。
☆ 暴力を抑制するもの
本のラストを飾る第九章、第十章では、人間のどのような性質が暴力の発生を抑えるのに寄与したのか、人間の社会ではどのような仕組みが暴力の抑制に貢献したのかが、語られます。
- 人間の性質の中で、暴力の減少に寄与するものには、1) 共感、2) セルフコントロール、3) 道徳、4) 理性がある。(第九章 善なる天使 - 下巻359ページ)
- 共感は、元々かわいいものに対してわき起こる感情として元々人間に備わっていて、これは利他主義を呼び起こす。これが投射-視点獲得と結びつくと、多くの人々に対する利他主義を呼び起こし、暴力の抑制に寄与するようになる。但し、共感は場合によっては公平性を損なうという問題がある。(第九章 善なる天使 - 下巻361～394ページ)
- 人間の脳においては、即座の満足の充足に対する欲求は大脳辺縁系が司っており、待とうとする我慢強さは前頭葉が司っている。前頭葉が強ければ、長期的に最大の利益が得られるように行動する。(第九章 善なる天使 - 下巻394～429ページ)
- 道徳は、人類の幸福にとって毒にも薬にもなる。道徳心理の内容が共同的分かち合いから権威序列、平等対等を経て、合理合法へと急激に移行する中で、人道主義革命、長い平和、権利革命を起こった。(第九章 善なる天使 - 下巻448～483ページ)
- 理性は、1) 不合理の化けの皮を剥がす、2) セルフコントロールと連携する、3) 道徳感覚とも連携する、ことで、暴力の発生率の減少に寄与する。実際、知能の高い人は、暴力を起こさないし、暴力の被害者にもならない傾向がある。また、人間の知能は、実は継続的に向上している。それは、特に抽象推論能力といったものなのだが、これが教育と相まって、民主主義の浸透に寄与していると思われる。(第九章 善なる天使 - 下巻483～534ページ)
- 1) 共感、2) セルフコントロール、3) 道徳、4) 理性といった人間の性質をもとに、(1) 国家、(2) 通商、(3) 女性化、(4) 輪の拡大、(5) 理性の向上が暴力の発生を減少させてきた。(第十章 天使の翼にのって)
ピンカーさんの主張は、まとめていうとこういうことになると思います。
- 多くの人が、「最近は物騒だ、昔のほうが平和でよかった。人間は賢くなればなるほど問題を引き起こす生き物で、そういう意味ではバカなほうがいい。」と思っているようだが、それは違う。
- 人間は、元々暴力的な生物で、自分の繁殖力を高めるために、機会があれば、他の人間を殺そうとしている。
- でも、人間は、歴史的にそれを一つ一つ克服してきた。国家ができたこと、本を読む機会が増加したこと等により、他社の視点でものを見る能力が向上したこと、通商が広まって協力するほうが成果が大きいことを学んだこと、などを要因として、殺人による死亡は減少してきたし、魔女狩り、奴隷制などの不合理な暴力も一つ一つ消えていったし、戦争も減少していった。
- 現在社会でのデータを見ても、田舎のほうが平和だというのは誤解で、殺人によって命を落とす確率は、田舎よりも都市のほうが低い。
- 暴力を減少させた様々な要因は、人間の知能、理性が生み出したものである。人間の知能は、抽象推論能力を主な内容として継続して向上していることが確認されている。この能力の向上が様々な不合理に対する感度を上げ、それが暴力や権利の侵害の減少につながっている。
- であるから、「人間は、バカなほうがいい」などという考えは改めて、理性を使って合理的に判断するという努力を続けていったほうが、これからの世界をより平和なものにしていくことができる。
ピンカーさんが伝えたかったのは、暴力が減少している事実もさることながら、それは人間の知性によって後天的に達成されたことだということなんでしょう。この最大の人間の能力を軽んじてはいけないと。私などは、ひねくれているので、「バカな人間の知力なんか、当てにしたって何にもならない」などと憎まれ口を叩きますが、ピンカーさんを本を読むと、ハッと思って反省します。そうです、みんな賢くなるから、みんな幸せになるんです。
☆ ネット上の更なる情報
ネット上には、それほど書評はありませんでした。2chのスレがちょっと面白かったくらいかな。
(2016年 2月20日 記)
